Cioran, Emile-Michel (Enciclopedia Italiana)

Cioran,¬†√Čmile-Michel,¬†di¬†Antonio Rainone

http://www.treccani.it/enciclopedia/emile-michel-cioran_(Enciclopedia_Italiana)/

Saggista e filosofo rumeno naturalizzato francese, nato a RńÉŇüinari (Sibiu, Transilvania) l’8¬†aprile¬†1911, morto a Parigi il¬†20¬†giugno¬†1995. Conseguita la laurea in filosofia nell’universit√† di Bucarest con una tesi su H. Bergson (1932), pubblic√≤ alcuni lavori in lingua rumena. Nel¬†1937¬†si trasfer√¨ a Parigi, dove cominci√≤ una feconda attivit√† saggistica in francese, a met√† strada fra riflessione filosofica esistenzialista e raffinata creazione letteraria.

Pensatore eccentrico e solitario, incise sulla cultura contemporanea per il suo tono provocatorio e per il suo stile letterario, con cui raggiunse, malgrado l’uso di una lingua non sua, una rara padronanza espressiva. Estraneo al mondo accademico, vicino allo stile di Nietzsche, ricorrendo ora all’aforisma ora al breve saggio di intento moralistico nei quali ironia e disincanto si esercitano in sottili notazioni psicologiche e rapide quanto penetranti considerazioni storico-politiche, C. ha espresso un radicale atteggiamento antispeculativo, un profondo pessimismo sulla condizione umana e un cupo nichilismo nei confronti dei valori della tradizione culturale, religiosa e filosofica occidentale.

Idealmente vicina al cinismo e allo scetticismo antichi come allo gnosticismo, alle religioni orientali e al misticismo, l’opera di C. consiste in una variegata descrizione dei molteplici aspetti dell’insensatezza della condizione umana. N√© Dio, n√© l’etica, n√© la conoscenza garantiscono i principi cui l’uomo ispira i suoi sentimenti e le sue azioni. Quanto alla storia, in contrasto con il “razionalismo puerile” di quel surrogato secolarizzato del cristianesimo che √® il pensiero utopico di ogni tempo, essa “constata dappertutto e sempre il fallimento piuttosto che il compimento delle nostre speranze”; pi√Ļ che la realizzazione della felicit√† e il trionfo del bene, la storia √® il teatro della tragedia e del male. Priva di autentiche finalit√†, attratta da falsi valori e caduche ideologie, costretta senza fine tra sordidi motivi, servilismo e dispotismo, l’esistenza dell’uomo √® una condanna il cui unico riscatto sta nell’accettazione della morte, “espressione positiva della vacuit√†”, o, quanto meno, nella consapevolezza del nulla in cui si esaurisce.

Opere principali:¬†Pe culmile disperńÉrii¬†(1934; trad. it.¬†Al culmine della disperazione,1998);¬†Lacrimi Ňüi sfinti¬†(1937; trad. it.¬†Lacrime e santi,¬†1990);¬†Pr√©cis de d√©composition¬†(1937; trad. it.¬†1996);¬†Syllogismes de l’amertume¬†(1952; trad. it.1993);¬†La tentation d’exister¬†(1956; trad. it.¬†1984);¬†Histoire et utopie¬†(1956; trad. it.¬†1969);¬†La chute dans le temps¬†(1964; trad. it.¬†1995);¬†Le mauvais d√©miurge(1969; trad. it.¬†I nuovi dei,¬†1969);¬†De l’inconv√©nient d’√™tre n√©¬†(1973; trad. it.¬†1991);Ecart√®lement¬†(1979; trad. it.¬†1981);¬†Exercices d’admiration¬†(1986; trad. it.¬†1988);L’ami loin: Paris-Bucarest¬†(1991; trad. it.¬†1993).BIBLIOGRAFIA

F. Savater, Ensayo sobre Cioran, Madrid 1985.

A.M. Tripodi,¬†Cioran, metafisico dell’impossibile, L’Aquila¬†1987.

D. Heres, Die Beziehungen der französischen Werke Emile Ciorans zu seinen ersten rumänischen Schriften, Bochum 1988.

S. Jaudeau, Cioran, ou le dernier homme, Paris 1990.

Ph. Tiffreau, Cioran, ou la dissection du gouffre, Paris 1991.

J. Necula, Cioran: scepticul nemantuit, Tecuci 1995.

P. Bollon,¬†Cioran, l’h√©r√©tique, Paris¬†1997.

W. Kluback, M. Finkenthal, The temptations of Emile Cioran, New York 1997.

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