“Fatalidad y premonici贸n. Un texto sobre Emil Cioran” (Christian Santacroce)

Claves de Raz贸n Practica no. 249, Noviembre/Diciembre 2016 [Pdf]

La lucidez de Cioran no se limita 煤nicamente al despertar de la conciencia como maldici贸n. En cuanto que premonici贸n, constituye adem谩s la prefiguraci贸n de un nuevo nivel de existencia.

鈥淐omo en un rapto, un instante, /
Otro sol, inefable, completamente me ceg贸, /
Y todos los mundos conoc铆: infinitamente m谩s radiantes, mundos
ignorados; / Un instante de la tierra venidera, la tierra celestial.鈥
Como en un rapto. Walt Whitman.

Quisiera comenzar este art铆culo reproduciendo un fragmento del propio Emil Cioran, recogido en sus Cuadernos entre los d铆as 7 y 8 de enero de 1967:

“Yo odio al hombre; mas no puedo decir: odio al ser humano. Y es que hay en esta palabra ser algo que no evoca precisamente lo humano.聽Algo lejano, misterioso, conmovedor, todo ello extra帽o a la idea del pr贸jimo.鈥

Podr铆amos ahora, efectuar un salto atr谩s de tres d茅cadas, remontarnos exactamente al 30 de mayo de 1937, d铆a en que aparece publicado en Vremea, diario bucarestino de la 茅poca, uno de los textos m谩s hermosos que haya escrito Cioran en su propia lengua: 鈥淣ihilism 艧i natur膬鈥 (Nihilismo y naturaleza). En este art铆culo 鈥損arcialmente incluido tambi茅n, con leves modificaciones, en Lacrimi 葯i sfin葲i, su cuarto libro鈥 puede leerse lo siguiente:

鈥淪贸lo en la medida en que odias a los hombres, puedes considerarte liberado. Hay tantas cosas que merecen ser amadas. 隆Qu茅 sentido tiene seguir involucr谩ndote con ellos! Hay que odiarlos, para tener la libertad de abrazar las perfecciones in煤tiles, las tristezas de m谩s all谩 del tiempo, las beatitudes suprahist贸ricas. Hay una falta de distinci贸n y de gusto en toda adhesi贸n a la humanidad.鈥

Si para Cioran, como para la escuela de los moralistas franceses, quienes sin duda constituyeron un modelo para 茅l, el coraz贸n humano representa propiamente el 鈥渆stado corrompido de la naturaleza鈥, no se puede pasar por alto el hecho de que dicha imagen no expresa, en realidad, m谩s que una faz de nuestra condici贸n… [+]