Um blogue que não dorme (desde 2010).
O aforismo “Exegese da decadência” retoma — sob uma outra luz, pelo filtro de um novo idioma e da forma mentis peculiar que ele modela — a temática e a problemática de um importante texto periodístico de juventude do autor romeno do Breviário de decomposição: trata-se de Nihilism şi natura [Niilismo e natureza], publicado originalmente na revista…
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In: HERRERA A., María Liliana; ABAD T., Alfredo A. (orgs.), Cioran en perspectivas. Pereira: Universidad Tecnológica de Pereira, 2009. p. 170-192. De la naturaleza esencialmente paradójica de la obra de Cioran surge ante la mirada de sus estudiosos una variedad de temas que están determinados también por la formación intelectual e intereses de cada uno…
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Um comentário que sempre me chamou a atenção na entrevista de Cioran a Sylvie Jaudeau, e que me parece uma chave de leitura ao essencial do pensamento insone e errático de Cioran, é o seguinte: “A única experiência profunda é a que se realiza na solidão. Aquela que resulta de um contágio permanece superficial —…
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EL MUNDO, 14 febrero «A tal punto la duda de sí mismos carcome a los humanos, que han inventado el amor, pacto tácito entre dos desgraciados para sobrestimarse, para alabarse sin vergüenza». La cita que contiene la semilla de una idea feroz e implacable provienen de uno de sus ensayos más emblemáticos de los años 80, La…
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Além de um sentimento fundamental da existência, a categoria do religioso designa também um tipo especial de conhecimento, aquele que mais importa para Cioran. Num artigo publicado na Revista Teologică (1932), “A estrutura do conhecimento religioso“, o jovem estudante de filosofia na Universidade de Bucareste faz a crítica do racionalismo e afirma a “preeminência do…
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El viernes 26 de abril, a las 19:00 horas, presentaremos el libro Soledad y destino, del pensador rumano Emil Cioran, en la sede del Instituto Cultural Rumano (plaza del Cordón, n.º 1, bajo dcha., 28005 Madrid). En el coloquio participarán el traductor del volumen, Christian Santacroce, el doctor en Filosofía Pablo Javier Pérez López, el editor Alejandro…
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“Há na estrutura de cada grande cultura um toque dominante que a confere um caráter específico. A sensibilidade e a atitude do homem são moldadas sob a impulsão de um fundo cultural original e os conteúdos são cristalizados em função deste toque dominante. Embora cada cultura tenha múltiplas virtualidades, ela atualiza e exprime com força […] — Leia a tradução na íntegra em Os Nômades.
De nuevo Hermida Editores nos ofrece en castellano un manjar cioraniano. Se trata de los famosos artículos que van de 1931 a 1943. Los años feroces de Cioran. Sin saber a ciencia cierta las causas, el anciano escritor autorizó en 1991 su publicación en rumano (Singuratate si destin, ed. Humanitas), y un poco después, en…
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AS GRANDES ILUSÕES que acompanham o movimento religioso contemporâneo desaparecem em sua maior parte. Não que ele tenham sido completamente artificial e, portanto, artificialmente amplificado. Mas o que o determinava — e que resultava em grande medida de um certo formalismo — arruinou a confiança na sinceridade da experiência religiosa. Que sentido pode ter o movimento religioso…
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Alguns aspectos da vida exprimem uma sentimentalidade lírica quando menos esperado. O pensamento cristaliza um conteúdo que não pode ultrapassar seus limites e aceita fatalmente a determinação, enquanto que a revolta é comprimida em formas. A miséria é um desses aspectos; diante dela, o pensamento emudece, não ousa afirmar-se, perde todo impulso. Evidentemente, essa atitude…
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“La sensibilité tragique en Roumanie”, in Solitude et destin. Trad. de Alain Paruit. Paris : Arcades/Gallimard, 2004, p. 254-256. Do original: „Sensibilitatea tragică în Romania”, in Abecedar, an I, nr. 13 – 14, 3 – 10 august 1933, p. 1 – 2. Um dos elementos da minha tristeza é só poder determinar negativamente as realidades romenas.…
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“Quase ninguém mais fala de sua própria experiência, de suas penas e de suas angústias pessoais, todo mundo fala das complicações de uma cultura que não lhes fornece um sentido preciso nem uma fórmula de equilíbrio.” Cioran, “Indivíduo e cultura” (1932) Este texto, escrito por um jovem Cioran aos 21 anos de idade, e publicado…
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Publicado originalmente em Revista Teologică [título original: Structura cunoașterei religioase], fevereiro-março de 1932. Extraído do volume Solitude et destin. Paris: Gallimard (coll. Arcades), 2004, pags. 66-73. Trad. de Rodrigo Inácio Ribeiro Sá Menezes. * Há algumas décadas, postular o problema do conhecimento religioso teria parecido não apenas inapropriado, mas inclusive injustificado, pois se admitia como…
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Publicado por Cioran aos 21 anos de idade no jornal romeno Calendarul, em 8 de julho de 1932 . Traduzido para o francês e incluído em Solitude et destin (2004). De tudo o que Dürer criou, a gravura intitulada A Melancolia é o que mais contém elementos favoráveis à reflexão e ao abandono aos quais se pode entregar mergulhando-se…
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Ethic@ – Revista internacional de Filosofia da Moral, Universidade Federal de Santa Catarina, v. 11, n. 2 (2012). RESUMO: Este artigo pretende apresentar dois diferentes pontos de vista sobre os ecos schopenhauerianos nas obras de Emil Cioran (1911-1995). Palavras-chave: Cioran. Schopenhauer. Marta Petreu. Ciprian Valcan. ABSTRACT: This article aims to present two different points of view on…
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Primeira Leitura, no. 31, de setembro de 2004 Os escritos de juventude do pensador romeno E. M. Cioran, reunidos no volume Solitude et Destin, revelam muito da obra daquele que mais tarde seria definido como o esteta da desesperança e pessimista incondicional Paris – “Como pude ser aquele que eu era?”, indagou o filósofo romeno…
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